آدَابُ
التَّعَامُلِ فِي الْجَمَاعَةِ
”إِنَّكَ
إِنْ لَمْ تَكُنْ بِهِمْ، فَلَنْ تَكُوْنَ بِغَيْرِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُوْنُوْا
بِكَ، فَسَيَكُوْنُ بِغَيْرِكَ“
أ – مَعَ الدَّعْوَةِ :
1-
اَلتَّخَلِّيْ عَنِ
الصِّلَةِ بِأَيِّ هَيْئَةٍ أَوْ جَمَاعَةٍ (وَخَاصَّةً إِذَا طُلِبَ مِنْهُ
ذَلِكَ).
2-
إِحْيَاءُ
الْعَادَاتِ اَلإِسْلاَمِيَّةِ (اَلتَّحِيَّةُ – اَللُّغَةُ – اَلتَّارِيْخُ –
اَلزِّيُّ) قَدْرَ الْمُسْتَطَاعِ.
3-
اَلتَّعَرُّفُ عَلَى
اْلإِخْوَةِ اَلدُّعَاةِ مَعْرِفَةً تَامَّةً، وَبِالْعَكْسِ.
4-
أَدَاءُ
الْوَاجِبَاتِ اَلْمَالِيَّةِ (اَلزَّكَاةِ، اَلاِشْتِرَاكِ، اَلاِنْفَاقِ).
5-
نَشْرَةُ الدَّعْوَةِ
فِيْ كُلِّ مَكَانٍ، وَطَبْعُ اْلأَهْلِ عَلَى ذَلِكَ.
6-
اَلتَّعَرُّفُ عَلَى
الْحَرَكَةِ اْلإِسْلاَمِيَّةِ.
ب – مَعَ الْمَسْؤُوْلِ :
”وَلِلْقِيَادَةِ فِيْ دَعْوَةِ
اْلإِخْوَانِ حَقُّ الْوَالِدِ بِالرَّابِطَةِ الْقَلْبِيَّةِ، وَاْلأُسْتَاذِ
بِاْلإِفَادَةِ الْعِلْمِيَّةِ، وَالشَّيْخِ بِالتَّرْبِيَّةِ الرُّوْحِيَّةِ،
وَالْقَائِدِ بِحُكْمِ السِّيَاسَةِ الْعَامَّةِ لِلدَّعْوَةِ، وَدَعْوَتُنَا
تَضُمُّ كُلَّ هَذِهِ الْمَعَانِيْ جَمِيْعًا“.
1-
اَلطَّاعَةُ، وَهِيَ
اِمْتِثَالُ اْلأَمْرِ وَإِنْفَاذُهُ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالْعُسْرِ
وَالْيُسْرِ.
2-
اَلثِّقَةُ، وَهِيَ
اَلاِطْمِئْنَانُ اَلنَّفْسِيُّ بِكُلِّ مَا صَدَرَ عَنْهُ.
3- اَلاِسْتِئْذَانُ أَنْ تُحِيْطَ الْجَمَاعَةَ،
عِلْمًا بِكُلِّ ظُرُوْفِكَ، وَأَنْ تُدِيْمَ الاِتِّصَالِ اَلرُّوْحِيِّ
وَالْعَمَلِيِّ بِهَا.
4-
تَوْقِيْرُ
الْمَسْؤُوْلِ.
5-
اَلْمُسَارَرَةُ
بِالنَّصِيْحَةِ.
جـ – مَعَ الْمُؤَيِّدِيْنَ :
1-
اَلتَّوَازُنُ فِيْ
تَقْدِيْرِهِمْ، فَلَيْسُوْا كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى لاَ نُبَالِيْ بِغَيْرِهِمْ
وَلاَ نَسْتَخِفُّهُمْ فَنَجْعَلُهُمْ طَبَقَةً سَخِيْفَةً لاَ قِيْمَةَ لَهَا.
2-
تَقْدِيْمُ
اْلأَهَمِّ عَلَى الْمُهِمِّ، وَخَيْرُ مَا يَبْدَأُ بِهِ تَرْسِيْخُ
الْعَقِيْدَةِ فِيْ قَلْبِهِ.
3-
اَلاِقْتِصَادُ فِي
النَّصِيْحَةِ.
4-
تَرْكُ أُسْلُوْبِ
التَّحَدِّيْ وَلَوْ بِالْحُجَّةِ الدَّامِغَةِ.
5-
اَلاِبْتِعَادُ عَنِ
اْلإِجَابَةِ اَلْمُبَاشِرَةِ وَالنَّقْدِ اَلْمُرِّ.
6-
اَلْحَذَرُ مِنْ
تَبْدِيْدِ الطَّاقَةِ بِمُعَالَجَةِ اْلأُمُوْرِ اَلتَّافِهَةِ أَوْبِالْجَدَلِ
اَلَّذِيْ لاَ يُفِيْدُ.
7-
اِفْتِرَاضُ ذَكَاءِ
وَعِلْمِ الْمَدْعُوِّ فَلاَ نُطِيْلُ فِيْ إِيْرَادِ الْبَدِيْهِيَّاتِ.
8-
لِكُلِّ مَقَالٍ
مَقَامٌ، وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ (خَاطِبُوْا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ
عُقُوْلِهِمْ).
9-
دِرَاسَةُ ظُرُوْفِهِ
وَمَعْرِفَةُ حَالِهِ :
· لاَ
تُؤّنِّبْهُ إِذَا تَأَخَّرَ مِنَ النَّشَاطِ.
· لاَ
تُلِحَّ عَلَيْهِ فِيْ عَمَلٍ مَّا.
· لاَ
تُكَلِّفْهُ أَكْثَرَ مِمَّا يُطِيْقُ.
10-
اَلْبِنَاءُ لاَ
يَتِمُّ فِيْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ.
11-
كُنْ قُدْوَةً لَهُ
فِيْ كُلِّ شَيْءٍ (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تُقُوْلُوْا مَا لاَ
تَفْعَلُوْنَ).
12-
اَلاِسْتِمْرَارُ
فِيْ دَعْوَتِهِ حَتَّى تَظْهَرَ النَّتَائِجُ.
د - مَعَ اْلإِخْوَانِ :
1-
إِحْسَانُ الظَّنِّ
بِهِمْ وَطَلَبِ الْعُذْرِ لَهُمْ.
2-
إِبْدَاءُ
الْمَحَبَّةِ وَكَظْمِ الْغَيْظِ وَالضَّغَائِنِ.
3-
اَلدُّعَاءُ لَهُمْ
بِظَهْرِ الْغَيْبِ : ”دُعَاءُ الْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ مُسْتَجَابٌ لأَخِيْهِ بِظَهْرِ
الْغَيْبِ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ، كُلَّمَا دَعَا لأَخِيْهِ
بِخَيْرٍ َقالَ الْمَلَكُ : آمِيْن، وَلَكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ“. (رواه أحمد ومسلم
وابن ماجه عن أبي الدرداء).
4-
اَلاِعْتِرَافُ
بِمُسَانَدَتِهِمْ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءُ اِسْتِشْعَارًا بِأَنَّ
قُوَّتَهُ لاَ تَتَحَرَّكُ فِي الْحَيَاةِ وَحْدَهَا.
5-
كَرَاهَةُ
مَضَرَّتِهِمْ وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى دَفْعِهَا.
6-
اَلتَّنَاصُرُ ”اُنْصُرْ
أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُوْمًا“ أَي بِكَفِّهِ عَنْ ذَلِكَ.
7-
تَسْهِيْلُ
اْلأُمُوْرِ اَلصَّعْبَةِ.
8-
بَذْلُ النَّصِيْحَةِ
(لَمْ يَبْقَ مِنَ الْعَيْشِ إِلاَّ ثَلاَثٌ : أَخُ لَكَ تُصِيْبُ مِنْ عِشْرَتِهِ
خَيْرًا، فَإِنْ زِغْتَ عَنِ الطَّرِيْقِ قَوَّمَكَ، وَكَفاكَ مِنَ عَيْشٍ لَيْسَ
لأَحَدٍ عَلَيْكَ فِيْهِ تَبِعَةٌ، وَصَلاَةٌ فِيْ جَمْعٍ تَكْفِيْ سَهْوَهَا
وَتَسْتَوْعِبُ أَجْرَهَا).
قَالَهَا
اَلْحَسَنُ اَلْبَصْرِيُّ رحمه الله. وَقَالَ الْمُحَاسَبِيْ رحمه الله :
وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ نَصَحَكَ فَقَدْ أَحَبَّكَ، وَمَنْ دَاهَنَكَ فَقَدْ
غَشَّكَ، وَمَنْ لَمْ يَقْبَلْ نَصِيْحَتَكَ فَلَيْسَ بِأَخٍ لَكَ.
هـ – مَعَ الْمُرَبِّيْنَ :
1-
اَلتَّقْدِيْرُ
وَالاِحْتِرَامُ لَهُمْ، لأَنَّ اللهَ جَعَلَهُمْ سَبَبًا لاِنْضِمَامِكَ إِلَى
هَذَا الْمَوْكَبِ اَلْعَظِيْمِ وَلَوْ سَبَقْتُمُوْهُمْ إِلَيْهِ.
2-
إِنَّهُمْ لَيْسُوْا
أَسَاتِذَتَكَ سَابِقًا، فَلاَ تُقَاطِعْهُمْ وَتُحْرِمْهُمْ وَأَهْلِيْهِمْ عَنِ
الزِّيَارَةِ وَاْلإِحْسَانِ.
3-
إِدَامَةُ ذِكْرِ
مَحَاسِنِهِمْ وَنِسْيَانُ مَسَاوِئِهِمْ (إِنْ كَانَتْ).
TATA KERAMA BERINTERAKSI DALAM JAMA’AH
« Sesungguhnya jika kamu tidak dengan mereka, engkau
tidak akan dengan selainnya, sementara mereka jika tidak dengan kamu, mereka
bisa dengan selainmu »
A.
Tata Kerama Dengan Da’wah:
1.
Melepaskan ikatan loyalitas dengan lembaga atau
jama’ah lain (khususnya bila hal itu dituntut darinya).
2. Menghidupkan
tradisi-tradisi ke-Islam-an, seperti: salam, penanggalan, dan pakaian sebisa
mungkin.
3. Mengenali sesama
ikhwah da’i dengan pengenalan yang lengkap, begitu juga sebaliknya.
4. Menunaikan iuran wajib
(zakat, iuran rutin dan infaq).
5. Menyebarluaskan da’wah
ditempat manapun dan mengkondisikan keluarga untuk da’wah.
6. Mengenali harakah
Islamiyyah.
B.
Tata Kerama Dengan Mas-ul:
« Kepemimpinan dalam da’wah Ikhwan memiliki hak orang tua dengan
ikatan hati, hak ustadz karena faktor ifadah ilmiyyah, hak syekh karena
tarbiyyah ruhiyyah, hak panglima dengan hukum siyasah ‘ammah da’wah, dan da’wah
kita menghimpun semua makna ini »
1.
Taat dan menjalankan perintah serta melaksanakannya,
baik dalam keadaan giat atau ‘terpaksa’, dalam keadaan sulit atau mudah.
2.
Tsiqah yaitu tenang dan tenteramnya hati terhadap segala yang keluar darinya.
3.
Isti’dzan èHendaknya menginformasikan kepada jama’ah
secara ilmiyah tentang segala situasi dan kondisimu, danhendaknya senantiasa
ada kontak ruhi dan amali dengannya.
4.
Tauqir
(menghargai dan menghormati) mas-ul.
5.
Musaroroh
(tersembunyi dan tidak terbuka) dalam menasehati mas-ul.
C.
Tata Kerama Terhadap Sesama
Ikhwah:
1. Ihsanuzh-Zhan (berbaik sangka) terhadap mereka dan
mencarikan alasan untuk mereka.
2. Menanmpakkan rasa
cinta kepada mereka dan menahan emosi yang hedak meledak serta menghilangkan
kedongkolan dari dalam hati.
3. Mendo’akan mereka dari
jauh: “Do’a seorang muslim untuk saudaranya adalah do’a mustajab, di atas
kepala orang yang berdo’a itu ada seorang malaikat yang ditugasi untuk itu,
setiap kali orang itu mendo’akan saudaranya dengan kebaikan, maka malaikat itu
berkata: Amiin, dan untukmu seperti itu juga”. (HR Ahmad, Muslim dan Ibnu
Majah dari Abud-Darda’).
4. Mengakui dukungan
ikhwah dalam keadaan senang dan susah, sebagai ungkapan rasa bahwa kekuatannya
sendiri tidak akan berarti dalam kehidupan.
5. Tidak sampai hati
menimpakan bahaya kepada saudaranya, dan segera menghilangkan bahaya itu
darinya.
6. Saling menolong: “Tolonglah
saudaramu, baik ia sebagai yang menzhalimi (maksudnya: kita menahannya dari
berbuat zhalim) atau di zhalimi”.
7. Memudahkan urusan
sulit saudaranya.
8. Memberikan nasehat
kepadanya: “Tidak tersisa dari kehidupan ini selain tiga hal:Sauaramu yang
dari bergaul dengannya engkau mendapatkan kebaikan, jika engkau menyimpang dari
jalan, ia akan meluruskanmu: dan cukuplah bagimu dari kehidupan ini bila tidak ada
seorangpun yang kamu menjadi beban atasnya; serta shalat berjama’ah yang
menangung kelupaannya dan mencakup pahalanya”. Diucapkan oleh Al Hasan Al
Bashri rahimahullah.
D.
Tata Kerama Terhadap
Mutarabbi:
1. Obyektif dan tawazun
dalam menghargai mereka, sebab mereka bukanlah segalanya sehingga kita tidak
mempedulikan selain mereka, dan tidak pula meremehkan mereka, sehingga kita
menjadikan mereka sebagai kelas rendahan yang tiada guna.
2. Mendahulukan yang
lebih penting atas yang penting, dan sebaik-baik dalam memulai membina mereka
adalah menanamkan serta mengokohkan aqidah dalam hati mereka.
3. Iqtishad dalam memberi nasehat.
4. Tidak mempergunakan gaya menantang, meskipun
dengan argumentasi yang jitu dan mematikan.
5. Menghindari jawaban
langsung dan kritik pedas.
6. Berhati-hati untuk
tidak membuang-buang potensi dengan cara mengurusi hal-hal yang sepele atau
dengan mendebat yang tiada guna.
7. Memprediksikan dan
membaca kecerdasan dan ilmu pengetahuannya, sehingga kita tidak membicarakan
panjang lebar hal-hal yang aksiomatik.
8. Likulli maqamin
maqaal, wa likulli maqalin maqaam (setiap kondisi itu ada gaya
bicaranya tersendiri, dan setiap pembicaraan itu ada tempatnya): “Ajaklah
bicara manusia dengan hal-hal yang sesuai dengan kadar intelektualitas mereka”.
9. Mengkaji kondisinya dan
mengenali keadaannya:
·
Jangan mencercanya jika ia terlambat dalam mengikuti
kegiatan.
·
Jangan paksakan dia untuk mengerjakan sesuatu.
·
Jangan bebani dia dengan sesuatu yang melebih
kemampuannya.
10. Pembinaan itu tidak
bisa selesai dalam sehari semalam.
11. Jadilah anda teladan
baginya dalam segala hal (QS Ash-shaff: 2).
12. Kontinyu dalam
menda’wahi mereka sehingga tampaklah hasil-hasilnya.
E.
Tata Kerama Terhadap (Mantan)
Murabbi:
1.
Menghargai dan menghormati mereka, sebab Allah swt
telah menjadikan mereka sebagai penyebab anda untuk bergabung dengan jama’ah
ini.
2. Mereka bukanlah mantan
gurumu, karenanya, jangan putus hubungan dengan mereka, tetaplah menziarahi
mereka dan keluarganya serta tetap berbuat baiklah kepada mereka.